個體的命運(yùn)是由偶然的機(jī)會所主導(dǎo)的必然的悲劇，處于轉(zhuǎn)折期的作品，基耶斯洛夫斯基將訴求從外部現(xiàn)實(shí)移置到內(nèi)部思索，與政治的結(jié)合加強(qiáng)了被控制下的人的生存狀態(tài)，帶有強(qiáng)烈的悲觀色彩（后期創(chuàng)作則更富有神跡般的希望）。“人常常以死亡的不確定性取代死亡的確定性，為人生設(shè)定了種種可能，卻渾然忘記死亡的確定性可終止一切的可能?！逼书_生活的表層，有一個隱藏的真相，那就是在看不見的深層世界中，所有個人的生命都是相互關(guān)聯(lián)的，生命的本質(zhì)便是每個人都在命運(yùn)的控制之下艱難地討生活。死亡是生命的即是內(nèi)在聯(lián)系，母好大插的太深了死了高潮同時也是生命的自然狀態(tài)。三段時空的分岔在飛奔的火車（駛向未知）處，但不論機(jī)遇如何降臨，三段的經(jīng)歷也會交叉，他終將會去向巴黎，會直面恐懼和死亡。三次性愛很特別！