這部電影里最神的橋段就是基頓模仿戲中電影人物的互動，在“現(xiàn)實”求愛的那組鏡頭。那組鏡頭是對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義——強調(diào)電影臨摹生活——的一次戲謔逆反，因為這一回現(xiàn)實反倒成了電影不成熟的復制品。但有趣的是，基頓所處的“現(xiàn)實”也并非真正的現(xiàn)實，上帝创造女人只是電影最表層的文本，我們甚至可以說基頓的模仿行為象征著一種影像的自發(fā)生成（影像以其他影像為臨摹對象，而非以現(xiàn)實為臨摹對象）。這種影像的self-sufficiency（一種全能性）又是對本片“夢境之中，人無所不能（另一種全能性）”的主題的一種旁證。而且這部電影以戲中戲的方式區(qū)別了電影文本的層次，上帝创造女人使得“電影中的現(xiàn)實”（也是絕大部分電影發(fā)生的層次）這個概念擁有了一種既非真現(xiàn)實又非真夢境的狀態(tài)，上帝创造女人這種介于真實與虛幻的中間狀態(tài)使得大部分電影成為了一種能被現(xiàn)實邏輯所理解的非現(xiàn)實。