拉康的勝利，浸入式自我構(gòu)建。面對異鄉(xiāng)人的融合意向，文明國家破除其他界限使其進(jìn)入自己主流價值觀的界限內(nèi)，成為社會經(jīng)濟(jì)、精神、生理需求上的生產(chǎn)力”。泰迪熊只是以反邊界塑造邊界的騙局，希伯來語與法語的命運(yùn)，僅是軍人與裸模的區(qū)別，男主以融入的過程完成精神自我的外化，在同不同規(guī)則的周旋之中最終形成了自我規(guī)則。男主的身體也是文明的構(gòu)建：將每一個器官的功能定義準(zhǔn)確，最大化扼殺身體原本機(jī)能而體面地發(fā)揮社會效益，“文明”國家的野蠻即是如此。三人行之間形成的去性別化的剝削關(guān)系、只能回答對與錯的問題，則進(jìn)一步固化了人際關(guān)系與種族間無形的界限，攝像機(jī)的狀態(tài)也印證了這一點(diǎn)，在實質(zhì)上界限重重的影像內(nèi)，它永遠(yuǎn)無法精確地捕捉到任何信息與波動，攝像機(jī)是無能的。即使是被賦予神話英雄命運(yùn)的男主，也無法沖破任何社會的任何一個界限。