追尋離去的遺孤=搜尋一個名字=搜尋無法被挽回的歷史。消失的膠卷，以及日式房屋上的衛(wèi)星接收器是歷史/記憶幽靈的媒介考古學(xué)表述。而在鵬飛的《又見奈良》中，擬日式泛散步電影的表象下實際上是相當扎實，甚至可以說相當老套的好萊塢公路片結(jié)構(gòu)，無法從中看到任何其他影評人所謂的“河瀨直美接班”感。 那么，令人困惑的是，既然鵬飛有能力用鏡頭語言講述，為什么會在開場插入一段相當突兀且拙劣的動畫？這個問題在隨后，《林海雪原》的唱段在日式榻榻米居間內(nèi)出現(xiàn)之時得到了解答，它是一部以淚水進行規(guī)訓(xùn)的主旋律，甚至是一種潛在的霸權(quán)主義，一個想象的，逐漸被漢語全面覆蓋的日本，以及對戰(zhàn)時“滿映”遲來的反擊，并以一種勝利的姿態(tài)召回1960——1970s的中國作為“救贖”。