文戲差點(diǎn)，武戲還不錯(cuò)。導(dǎo)演把正心誠(chéng)意理解錯(cuò)了。比如他借李舜臣的臺(tái)詞說(shuō)“將要忠君，因?yàn)榫獝?ài)民”。他的預(yù)設(shè)前提是君有愛(ài)民的動(dòng)機(jī)（初衷或好意）或君一定是愛(ài)民的。這樣的理解是繼承了朱元璋和永樂(lè)大帝以刪節(jié)版的孟子作心性哲學(xué)。孟子不是說(shuō)過(guò)了嗎？愛(ài)人不如愛(ài)自己，愛(ài)自己全在反身而誠(chéng)。誠(chéng)即是忠，快乐大本营 陈思成關(guān)鍵只在勿自欺。無(wú)論自欺或是欺人，快乐大本营 陈思成都是以欺騙對(duì)象的智慧、辨別能力和理性思考能力為敵。對(duì)方越聰明，自己就越害怕?？謶值娜思葲](méi)有思考能力也不會(huì)尊重事實(shí)。其實(shí)李舜臣作為一代名將，他的偉大或者說(shuō)他的忠，正在于他在微妙復(fù)雜的宮廷政治中作出了自己選擇，而這個(gè)鋪墊是少不了正面戰(zhàn)場(chǎng)上的明朝援軍和驕橫霸道的宮廷監(jiān)督的。若以李舜臣突入重圍救出明水軍指揮陳璘為結(jié)尾，才是真正將“忠”與“公”連接起來(lái)，才真是李舜臣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的偉大之處。