人性論的殺傷力在于它背后的邏輯雖然顯而易見(jiàn)的虛假，但形式上卻簡(jiǎn)單粗暴得太合理，太適合作為一種去意識(shí)形態(tài)情感而與政治事件縫合，戲劇化的語(yǔ)言又往往便于推廣，與講求效率優(yōu)先的市場(chǎng)制度不謀而合，從而輕松地批量激起了觀眾對(duì)被建構(gòu)的災(zāi)難的逆反（懲惡揚(yáng)善，確實(shí)是對(duì)文化產(chǎn)品普遍的心理需求）。一方面來(lái)說(shuō)，不破除這種傷痕話語(yǔ)體系里“政治的歸政治，感情的歸感情”的二元對(duì)立迷信，就永遠(yuǎn)無(wú)法從已經(jīng)被建立起來(lái)的“藝術(shù)的情感層面”取得贏得人心的進(jìn)展，當(dāng)然社會(huì)的變革還是要依靠物質(zhì)基礎(chǔ)起一些決定性的作用，可這也不意味著對(duì)這種反思進(jìn)行反思是沒(méi)必要的。另一方面來(lái)說(shuō)，仁显王后的男人長(zhǎng)期沉溺于投機(jī)的藝術(shù)表達(dá)策略最后總會(huì)隨著時(shí)代變化而干涸，如果用短視的態(tài)度追逐利益，如果不回歸到生活的土壤與現(xiàn)實(shí)的本源中，人類歷史將會(huì)證明這種繁榮只是暫時(shí)的虛幻。