亚洲裸体男同GUY自慰結(jié)果導(dǎo)致了父親的死亡，或許是他認(rèn)為疑難雜癥積重難返，沒(méi)有花費(fèi)醫(yī)治的必要。如激烈的種族歧視，當(dāng)所有zz的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的文化的問(wèn)題堆砌一堂，我們會(huì)沮喪地發(fā)現(xiàn)沒(méi)有解決的途徑。 歷史發(fā)展到此并未帶來(lái)清晰的辨識(shí)，而是更混雜的各組生態(tài)。羅馬尼亞作為多重歷史角力的代表地，有資格述說(shuō)自身的復(fù)雜性。 林中路的迷霧視角具象還原了這場(chǎng)復(fù)雜不可見(jiàn)底的現(xiàn)實(shí)氛圍，與歐盟的經(jīng)濟(jì)工業(yè)基調(diào)對(duì)立的原始性除了意指舊工業(yè)的沒(méi)落，也同時(shí)暗含了對(duì)反全球化的保守性浪潮的召喚。 于是便有熊這一原始災(zāi)禍力量的象征所指，保守世界必定得和這一棲居于原始地域的災(zāi)難相處。成群的熊出沒(méi)更是意圖讓現(xiàn)實(shí)魔幻化，因?yàn)椤澳Щ谩睂?duì)文化史而言是一種對(duì)扭曲的總結(jié)，對(duì)無(wú)定型價(jià)值的瘋癲哀嘆，這是回歸保守/原始的代價(jià)(數(shù)熊則代表無(wú)意義的西方圣論，無(wú)力解決實(shí)際